tag:blogger.com,1999:blog-43235577674916052202024-03-18T15:18:30.509+05:30समय के साये मेंआपके दिमाग़ से रूबरू आपकी ज़िंदगी का एक आईनाAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/06584814007064648359noreply@blogger.comBlogger37313tag:blogger.com,1999:blog-4323557767491605220.post-31568310982497744332018-12-23T09:36:00.000+05:302018-12-23T09:36:37.012+05:30स्वतंत्रता और आवश्यकता - २<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold; text-align: justify;">हे मानवश्रेष्ठों</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: justify;">,</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यहां पर<span class="Apple-converted-space"> </span><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">ऐतिहासिक भौतिकवाद</span></span><span class="Apple-converted-space"> </span>पर कुछ सामग्री एक <span style="background-color: transparent;">शृंखला</span> के रूप में प्रस्तुत की जा रही है। पिछली बार हमने यहां <span style="font-weight: bold;">‘</span><span style="font-weight: bold;">मनुष्य और समाज’</span><span style="font-weight: bold;"></span><span style="background-color: transparent;"> के अंतर्गत </span><span style="background-color: transparent; font-weight: bold;"></span><span style="font-weight: bold;">स्वतंत्रता और आवश्यकता</span><span style="background-color: transparent;"> पर चर्चा शुरू की थी</span>, इस बार हम<span class="Apple-converted-space"></span><span style="font-weight: bold;"></span><span style="background-color: transparent;"> </span><span style="background-color: transparent; font-weight: bold;">उसी </span><span style="font-weight: bold;"></span><span style="background-color: transparent; font-weight: bold;">चर्चा</span><span style="background-color: transparent;"> को आगे बढ़ाएंगे।</span></span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यह ध्यान में रहे ही कि यहां इस <span style="background-color: transparent;">शृंखला</span> में, उपलब्ध ज्ञान का सिर्फ़ समेकन मात्र किया जा रहा है, जिसमें <span style="color: #990000; font-weight: bold;">समय </span>अपनी पच्चीकारी के निमित्त मात्र उपस्थित है।</span></div>
<hr style="height: 2px; width: 100%;" />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;"><span style="color: #990000; font-size: large; font-weight: bold;">स्वतंत्रता और आवश्यकता - २</span></span><br />
( Freedom and Necessity - 1 )<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMRae4rD4hV2evO8EZHcUQGvAnV5RNjotRPRhG3pzJrmMFnESvxjHsv7RcWWaTYCzIEZkICPcuqhqm49XVy18-CbFhAi_usJZ9qxY6kba2zLZlDBBXePmnoq-nH1Yn5cK2CUlQokdNbxeV/s1600/image-20150424-14574-3z9ww1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="706" data-original-width="926" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMRae4rD4hV2evO8EZHcUQGvAnV5RNjotRPRhG3pzJrmMFnESvxjHsv7RcWWaTYCzIEZkICPcuqhqm49XVy18-CbFhAi_usJZ9qxY6kba2zLZlDBBXePmnoq-nH1Yn5cK2CUlQokdNbxeV/s200/image-20150424-14574-3z9ww1.jpg" width="200" /></a></div>
प्रत्येक व्यक्ति की <span style="font-weight: bold;">स्वतंत्रता</span> (freedom) सिर्फ़ कुछ ऐतिहासिक दशाओं में और ठीक तब प्राप्त की जा सकती है, जब सारा समाज <span style="font-weight: bold;">स्वतंत्र</span> (free) हो। ये दशाएं क्या हैं?</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div arial="" color:="" dir="auto" font-family:="" justify="" sans-serif="" text-align:="">
<div style="text-align: justify;">
प्रतिरोधी विरचनाओं (antagonistic formations) में दो महती अनिवार्य शक्तियां, <span style="font-weight: bold;">दो प्रकार की बाह्य आवश्यकताएं</span> (external necessity) मनुष्य पर हावी होती हैं। वह (१) <span style="font-weight: bold;">प्राकृतिक आवश्यकता</span> पर और (२) <span style="font-weight: bold;">सामाजिक आवश्यकता</span> पर निर्भर होता है। सामाजिक आवश्यकता, शोषण की ऐतिहासिक प्रतिबंधिता (conditionality) में प्रकट होती है। <span style="font-weight: bold;">शोषित स्वतंत्र नहीं हो सकते, क्योंकि उनके पास अपनी आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए भौतिक और आत्मिक अवसर नहीं होते हैं</span>। किंतु <span style="font-weight: bold;">शोषक</span> भौतिक संपदा तथा राजनीतिक शक्ति का उपयोग करते हुए <span style="font-weight: bold;">कुछ हद तक स्वतंत्र होते हैं, किंतु यह स्वतंत्रता भी बहुत सीमित होती है</span>,
मुख्यतः निजी संपत्ति (private property) के संदर्भ में। स्वतंत्र होने के
लिए ऐतिहासिक आवश्यकता को जानना, सही निर्णय लेना और उसे कार्यान्वित करना
ज़रूरी है। परंतु ऐतिहासिक आवश्यकता अंततोगत्वा निजी स्वामित्व के उन्मूलन
(abolition) की ओर ले जाती है और फलतः प्रभुत्वशाली वर्गों (dominant
classes) के हितों से टकराती है, जो उस पर निर्भर हैं। इसकी वजह से वे भी
इस आवश्यकता को पूरी तरह से नहीं जान सकते और इसके विरुद्ध फ़ैसले लेने तथा
कार्रवाइयां करने के लिए बाध्य होते हैं और इसीलिए सचमुच स्वतंत्र होने
में असमर्थ होते हैं। इस तरह, <span style="font-weight: bold;">पूंजीवादी समाज सहित सभी शोषक समाजों में वास्तविक स्वतंत्रता</span> (real freedom) <span style="font-weight: bold;">असंभव है</span>।
मेहनतकश, शोषण और व्यक्ति के चौतरफ़ा विकास की भौतिक तथा आत्मिक दशाओं के
अभाव से मुक्त नहीं हैं। शोषक भी उन राजनीतिक और क़ानूनी प्रतिबंधों से
मुक्त नहीं है जिन्हें उन्होंने ख़ुद बनाया है और जिनकी उन्हें अपनी निजी
संपत्ति की रक्षा करने तथा अपने स्वामित्व के अधिकार को दृढ़ बनाने के लिए
ज़रूरत है। </div>
</div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">इसलिए <span style="font-weight: bold;">स्वतंत्रता एक ऐतिहासिक घटना</span>
(historical phenomenon) है। अकेले ज्ञान, चिंतन तथा अतिकल्पना (fantasy)
में स्वतंत्र रहना असंभव है। यह वास्तविक स्वतंत्रता नहीं है। यह
आत्मनिष्ठ (subjective) स्वतंत्रता है, यानी वास्तविक स्वतंत्रता की
अमूर्त संभावना (abstract possibility) है। <span style="font-weight: bold;">वास्तविक स्वतंत्रता केवल तभी संभव है जब उसके लिए समुचित वस्तुगत </span>(objective) <span style="font-weight: bold;">पूर्वावस्थाएं विद्यमान हों</span>।
ये पूर्वावस्थाएं, एक साम्यवाद आधारित समाज में संक्रमण (transition) के
साथ बनती हैं। समाजवाद के निर्माण की सारी अवधि, समाज के प्रत्येक सदस्य
और फलतः सारे समाज के लिए स्वतंत्रता की सतत संवृद्धि (steady growth) की
प्रक्रिया है। इसीलिए ‘कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र’ में ऐलान किया गया
था: "प्रत्येक की स्वतंत्र प्रगति, सभी की स्वतंत्र प्रगति की शर्त होगी।"</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">
</span></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTUhayMQQLk5qFu2V_qBaRAXDBYuafHhj5J-anNYjg36zWv4SBX_XIGZ8NF51bjFldBXoVc4-i8N1prHeu78MBC8Fgj6Ok1bgzWKN0vzXvhNeJEsIv6lAulaaxtOn6AAc4BwiHchgl2elQ/s1600/contemporary-art-artists-painters-jose-manuel-merello.-humans.-.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="733" data-original-width="1024" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTUhayMQQLk5qFu2V_qBaRAXDBYuafHhj5J-anNYjg36zWv4SBX_XIGZ8NF51bjFldBXoVc4-i8N1prHeu78MBC8Fgj6Ok1bgzWKN0vzXvhNeJEsIv6lAulaaxtOn6AAc4BwiHchgl2elQ/s200/contemporary-art-artists-painters-jose-manuel-merello.-humans.-.jpg" width="200" /></a></div>
प्रत्येक
के लिए तथा संपूर्ण समाज के लिए, स्वतंत्रता की उपलब्धि यह अपेक्षा करती
है कि निम्नांकित महत्वपूर्ण शर्तों को और सर्वोपरि एक शक्तिशाली
भौतिक-तकनीकी आधार की शर्त को पूरा किया जाये। <span style="font-weight: bold;">यह
तभी संभव है जब वैज्ञानिक-तकनीकी प्रगति की उपलब्धियों को, निजी मुनाफ़ों
के लिए नहीं वरन् संपूर्ण समाज के फ़ायदों के साथ संयुक्त किया जाये</span>। <span style="font-weight: bold;">उत्पादक शक्तियों</span> (productive forces) <span style="font-weight: bold;">के
विकास को उस स्तर तक ऊंचा उठाया जाना चाहिए, जो भारी, थकाऊ काम से और
प्रकृति पर निर्भरता से मनुष्य की अधिकतम स्वतंत्रता को सुनिश्चित बनाये</span>।
इससे पूर्ण चहुंमुखी शिक्षा पाने और हर किसी की क्षमताओं के फलने-फूलने के
लिए पूर्वावस्थाओं की रचना होगी और अपनी बारी में उससे प्रत्येक व्यक्ति
की भौतिक व आत्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति के अवसरों में महत्वपूर्ण वृद्धि
होगी। साथ ही सारे सामाजिक जीवन के और अधिक रूपांतरणों (transformations)
तथा आगे सुधारों के लिए अनपेक्षित (unforeseen) संभावनाओं के द्वार खुल
जायेंगे।</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
जनता
की चेतना का विकास, सामाजिक (सार्वजनिक) हितों व व्यक्तिगत हितों के बीच
समुचित संबंध की गहरी समझ और तर्कबुद्धिसम्मत (rational) कामनाओं और
ज़रूरतों का बनना, आत्मानुशासन (self-discipline), पारस्परिक सम्मान तथा
नैतिक मानकों, क़ानूनों व न्याय व्यवस्था का सख़्ती से अनुपालन भी कम
महत्वपूर्ण नहीं है। इस शर्त के बिना स्वतंत्रता सामान्यतः अलभ्य
(unattainable) है। <span style="font-weight: bold;">स्वतंत्रता केवल
तभी संभव है, जब प्रत्येक व्यक्ति अपनी कार्रवाइयों और इरादों पर बाहरी
बलप्रयोग के बिना नियंत्रण रखने में समर्थ हो ताकि अन्य लोगों की
स्वतंत्रता बाधित ना हो</span>। जब तक कर्तव्यनिष्ठा (conscientiousness)
का यह स्तर उपलब्ध नहीं होता, तब तक सामाजिक संबंधों के नियमन
(regulation) का कार्य स्वयं नागरिकों द्वारा ही नहीं, बल्कि विभिन्न
सामाजिक संगठनों तथा संस्थानों द्वारा भी होता रहेगा। जनता की
कर्तव्यनिष्ठा में बढ़ती के साथ, ये कार्य अधिकाधिक रूप से स्वयं समाज के
सदस्यों द्वारा स्वेच्छा से किए जाने लगेंगे। यही कारण है कि संपूर्ण समाज
तथा प्रत्येक व्यक्ति द्वारा स्वतंत्रता प्राप्त करने की एक महत्वपूर्ण
पूर्वशर्त <span style="font-weight: bold;">कर्तव्यनिष्ठा का चौतरफ़ा विकास</span>
है। जहां तक इन शर्तों को केवल साम्यवादी समाज में संक्रमण की अवधि के
दौरान ही उपलब्ध किए जा सकने का संबंध है, मार्क्स, एंगेल्स और लेनिन का
उस अवधि को ‘आवश्यकता के राज्य से स्वतंत्रता के राज्य में संक्रमण की
अवधि’ समझना हर तरह से सकारण है।</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
अतः ऐतिहासिक भौतिकवाद (historical materialism) स्वतंत्रता को जिस अर्थ में समझता है, उस अर्थ में <span style="font-weight: bold;">स्वतंत्रता
की प्राप्ति मनुष्य जाति का ऐतिहासिक ध्येय है, क्योंकि केवल स्वतंत्र
समाज में रहने वाला स्वतंत्र व्यक्ति ही स्वयं अपनी तथा अन्य लोगों की
भलाई के वास्ते अपनी सारी रचनात्मक शक्तियों को वास्तव में तथा अमल में
प्रदर्शित कर सकता है</span>। जब इन रचनात्मक शक्तियों की ज़रूरत युद्ध
करने और स्वार्थपूर्ण लक्ष्यों की प्राप्ति के नहीं, बल्कि व्यक्ति की
क्षमताओं के असीमित विकास तथा मानव जीवन को बेहतर बनाने के लिए होगी, तभी
स्वतंत्रता के राज्य की स्थापना होगी। परंतु यह राज्य, ऐतिहासिक आवश्यकता
के न होते हुए नहीं, वरन उसके द्वारा, प्रतिरोधी सामाजिक-आर्थिक विरचनाओं
के विकास द्वारा पैदा हुए स्वतंत्रता तथा आवश्यकता के बीच अंतर्विरोध को
दूर करके उत्पन्न होगा।</div>
<br />
<hr style="height: 2px; width: 100%;" />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">इस बार इतना ही।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif;">जाहिर
है, एक वस्तुपरक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से गुजरना हमारे लिए संभावनाओं के कई
द्वार खोल सकता है, हमें एक बेहतर मनुष्य बनाने में हमारी मदद कर सकता है।</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">शुक्रिया।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">समय अविराम</span></div>
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">
</span>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06584814007064648359noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4323557767491605220.post-47284892106807841152018-11-04T11:00:00.000+05:302018-11-04T11:00:11.416+05:30स्वतंत्रता और आवश्यकता - १<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold; text-align: justify;">हे मानवश्रेष्ठों</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; text-align: justify;">,</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; olor: #222222;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यहां पर<span class="Apple-converted-space"> </span><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">ऐतिहासिक भौतिकवाद</span></span><span class="Apple-converted-space"> </span>पर कुछ सामग्री एक <span style="background-color: transparent;">शृंखला</span> के रूप में प्रस्तुत की जा रही है। पिछली बार हमने यहां <span style="font-weight: bold;">‘</span><span style="font-weight: bold;">मनुष्य और समाज’</span><span style="font-weight: bold;"></span><span style="background-color: transparent;"> के अंतर्गत </span><span style="background-color: transparent; font-weight: bold;"></span><span style="background-color: transparent; font-weight: bold;">मनुष्य के सार और जीवन के अर्थ पर एक संवाद</span> का पहला हिस्सा प्रस्तुत किया था, इस बार हम<span class="Apple-converted-space"></span><span style="font-weight: bold;"></span><span style="background-color: transparent;"> </span><span style="font-weight: bold;">स्वतंत्रता और आवश्यकता</span><span style="background-color: transparent;"> पर चर्चा शुरू करेंगे।</span></span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यह ध्यान में रहे ही कि यहां इस <span style="background-color: transparent;">शृंखला</span> में, उपलब्ध ज्ञान का सिर्फ़ समेकन मात्र किया जा रहा है, जिसमें <span style="color: #990000; font-weight: bold;">समय </span>अपनी पच्चीकारी के निमित्त मात्र उपस्थित है।</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">
</span>
<br />
<hr style="height: 2px; width: 100%;" />
<br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12.8px;"><span style="color: #990000; font-size: large; font-weight: bold;">स्वतंत्रता और आवश्यकता - १</span></span><br />
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
( Freedom and Necessity - 1 )</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="font-size: 12.8px;">
<span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSPQtu82KLYQlU_EqAkA21pplIvsiUWp5WC6WQd8djIC9fSQvh9ur_WMdPfXsd-G0MzL6ls-gtE1SEhiJuXvLoq_VZ2E-a_rUggB1iHmb0eGhPJL-GQtlHJcl-MXWCJ8IwVvWxbkgTcpj6/s1600/Tony-Broadbent-Freedom-1848022.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="287" data-original-width="400" height="143" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSPQtu82KLYQlU_EqAkA21pplIvsiUWp5WC6WQd8djIC9fSQvh9ur_WMdPfXsd-G0MzL6ls-gtE1SEhiJuXvLoq_VZ2E-a_rUggB1iHmb0eGhPJL-GQtlHJcl-MXWCJ8IwVvWxbkgTcpj6/s200/Tony-Broadbent-Freedom-1848022.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="font-weight: bold;">स्वतंत्रता</span> (freedom) क्या है और क्या मनुष्य <span style="font-weight: bold;">स्वतंत्र</span> (free) हो सकता है? - यह दर्शन का एक शाश्वत प्रश्न है। यह दर्शन के एक बुनियादी सवाल की, यानी <span style="font-weight: bold;">बाह्य जगत के साथ मनुष्य के संबंध</span> के सवाल की एक अभिव्यक्ति है।</div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">स्वतंत्रता</span> की दार्शनिक संकल्पना (philosophical concept) को, स्वतंत्रता की <span style="font-weight: bold;">संकीर्ण धारणा</span> (philistine notion) से नहीं उलझाना चाहिए। <span style="font-weight: bold;">संकीर्ण-मना</span> (philistine) <span style="font-weight: bold;">लोगों के लिए स्वतंत्रता का मतलब अपनी इच्छानुसार मनमाने ढंग से काम करना, अपनी किसी भी इच्छा को पूरा करना है</span>।
क्या ऐसी स्वतंत्रता संभव है? मान लीजिये कि कोई व्यक्ति एक तपते
रेगिस्तान के बीच तुरंत शीतल जल-धारा में नहाने की कामना करता है। उसकी इस
कामना का पूरा होना असंभव है क्योंकि उस व्यक्ति ने <span style="font-weight: bold;">वस्तुगत आवश्यकता</span> (objective necessity) तथा <span style="font-weight: bold;">वास्तविक दशाओं</span>
(real conditions) को ध्यान में नहीं रखा है। मान लीजिये कि कोई अन्य
व्यक्ति परिंदों की तरह उड़ना चाहता है। पर वह अपनी बांहों को पंखों की
तरह कितना ही क्यों ना फड़फड़ाये, वह गुरुत्व बल पर क़ाबू नहीं पा सकता है।
यहां भी वस्तुगत आवश्यकता उसकी कामना के ख़िलाफ़ आ टकराती है। लेकिन <span style="font-weight: bold;">क्या इसका यह मतलब है कि मनुष्य हमेशा आवश्यकता का गुलाम है</span>, कि वह उसे पराभूत नहीं कर सकता और अपनी कामनाओं के अनुरूप काम नहीं कर सकता?</div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
प्राचीन
यूनानी दार्शनिकों का ख़्याल था कि स्वतंत्रता केवल देवताओं के लिए अनुमत
(allowed) है। मनुष्य उनके हाथों का खिलौना है। वह अपने भावावेगों
(passions) तथा बाहरी आवश्यकता का ग़ुलाम है। यह दृष्टिकोण, सामाजिक विकास
के उस स्तर को परावर्तित (reflect) करता था, जब प्राकृतिक शक्तियों के साथ
तथा वर्ग शोषण (class exploitation) के ख़िलाफ़ संघर्ष में मनुष्य दुर्बल और
निस्सहाय था। ईसाई धर्माधिकारियों तथा दार्शनिकों का विचार था कि मनुष्य
स्वतंत्र हो सकता है, किंतु वे स्वतंत्रता का बहुत सीमित अर्थ लगाते थे।
उनकी दृष्टि से यह दो रास्तों में से एक के चयन की संभावना में निहित है -
मनुष्य या तो ईश्वर को प्रिय कर्म करे और पुरस्कारस्वरूप स्वर्ग को जाये
या शैतान को प्रिय काम करे और दंडस्वरूप नरक हो जाये। लगभग ऐसी ही धारणाएं
कमोबेश हर धार्मिक दृष्टिकोण में अभिव्यक्त हुयीं।</div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
१७वीं
सदी के हॉलेंड के भौतिकवादी चिंतक बारूख़ स्पिनोज़ा का विचार था कि प्रकृति
में आवश्यकता का बोलबाला है। तर्कबुद्धि (reason) संपन्न मनुष्य इस
आवश्यकता को जानने में समर्थ रहा, अतः स्वतंत्र हो गया। स्पिनोज़ा के
अनुसार, स्वतंत्रता आवश्यकता को जानना है। क्या सचमुच ऐसा है? <span style="font-weight: bold;">क्या वस्तुगत आवश्यकता पर नियंत्रण कायम करने के लिए, उस पर निर्भर न रहने और स्वतंत्र होने के लिए उसे जानना काफ़ी है</span>?</div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-ApPjckqiNiSTaV1PRM05TRkOUQyU8uCML1MUQujt7g83P4eSGJTTSl79MOZIh2UVhqvh12Tc6f1Hc4n1qPqTOjiJpo3StaIISVUqrNsB6abuki07l6-RMFmWQy2MvPf6ui-oZtaEIVFP/s1600/197.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="578" data-original-width="728" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-ApPjckqiNiSTaV1PRM05TRkOUQyU8uCML1MUQujt7g83P4eSGJTTSl79MOZIh2UVhqvh12Tc6f1Hc4n1qPqTOjiJpo3StaIISVUqrNsB6abuki07l6-RMFmWQy2MvPf6ui-oZtaEIVFP/s200/197.jpg" width="200" /></a></div>
एक
तपते हुए रेगिस्तान में नहाने के लिए उपयुक्त तालाब के प्रकट होने के लिए
इच्छाओं का कोई महत्व नहीं है। इसके लिए चंद सिंचाई परियोजनाओं को
कार्यान्वित करना, नहरें और सिंचाई के तालाब बनाना, पानी के स्रोत को
खोजना और नमी को संरक्षित तथा वितरित करना सीखना ज़रूरी है। और इसके लिए
क्रमानुसार प्रकृति के नियमों को जानना, सही निर्माण योजना को छांटना और
सुआधारित फ़ैसले लेना आवश्यक है। लेकिन केवल फ़ैसले और योजनाएं भी काफ़ी नहीं
है। ढेर सारा <span style="font-weight: bold;">काम करना और चयनित योजना को वास्तविकता बनाना</span> आवश्यक है; मनुष्य केवल तभी झुलसानेवाली गर्मी से छुटकारा पायेगा और अपनी इच्छा को पूरा कर सकेगा।</div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
उड़ने
के लिए केवल कामना करना काफ़ी नहीं है। विश्व में विविध आवश्यकताएं तथा
वस्तुगत नियमितताएं (objective laws) संक्रियाशील (operational) हैं।
गुरुत्व के नियम के अलावा गतिमान पिंडों के प्रति वायु के प्रतिरोध के
नियम भी हैं। हम अपने आप को इनमें से किसी भी नियम से या इन आवश्यकताओं
में से किसी भी आवश्यकता से छुटकारा नहीं दिला सकते हैं। लेकिन <span style="font-weight: bold;">जब हम वस्तुगत आवश्यकता को जान पाते हैं, तो हम दूसरे पर भरोसा करते हुए उनमें से एक की संक्रिया पर क़ाबू पा सकते हैं</span>।
विमानों के डिज़ाइनर ऐसा ही करते हैं, वे गुरुत्व के बल पर क़ाबू पाने के
लिए वायु के प्रतिरोध बल का उपयोग करते हैं। लेकिन महज़ आवश्यकता का ज्ञान
काफ़ी नहीं है। ज्ञान पर भरोसा करते हुए सही निर्णय लेना, सबसे सही डिज़ाइन
तथा निर्मिति का चयन करना और विमान काव्यवहारतः निर्माण करना महत्वपूर्ण है। केवल तभी हम मुक्त रूप से हवा में उड़ सकते है। </div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
इस
तरह, स्वतंत्रता की ऐतिहासिक भौतिकवादी संकल्पना (historical
materialistic conception) सिर्फ आवश्यकता की जानकारी तक सीमित नहीं की जा
सकती है; यह इसे लोगों के व्यावहारिक क्रियाकलाप से जोड़ती है। <span style="font-weight: bold;">स्वतंत्र होने का मतलब है वस्तुगत आवश्यकता का संज्ञान</span> (cognition) <span style="font-weight: bold;">प्राप्त करना और उस ज्ञान पर भरोसा करते हुए सही लक्ष्य तय करना, प्रमाणित</span> (substantiated) <span style="font-weight: bold;">फ़ैसले छांटना और लेना तथा उन्हें व्यवहार में लाना</span>। इसीलिए इस बात पर ज़ोर दिया जाता है कि स्वतंत्रता, वस्तुगत आवश्यकता से <span style="font-weight: bold;">काल्पनिक स्वाधीनता</span> (imaginary independence) में नहीं, बल्कि यह जानने में है कि <b>उ</b><span style="font-weight: bold;">सके ज्ञान सहित निर्णय</span> कैसे लिये जायें।</div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif;">
<div style="text-align: justify;">
इस अर्थ में, मनुष्य केवल <span style="font-weight: bold;">सामाजिक सत्व</span> (social being) के रूप में ही स्वतंत्र हो सकता है। <span style="font-weight: bold;">समाज के बाहर स्वतंत्र होना असंभव है</span>।
एक पूर्णतः अलग-थलग रहने वाला व्यक्ति वस्तुगत आवश्यकता को जानने में
समर्थ होते हुए भी सबसे अधिक बुद्धिमत्तापूर्ण फ़ैसले को शायद ही
कार्यान्वित कर सकता है। जो पूंजीवादी चिंतक यह समझते थे कि मनुष्य को
सबसे पहले समाज के प्रति दायित्वों से मुक्त किया जाना चाहिए, उनका खंडन
करते हुए लेनिन ने लिखा: "<span style="font-weight: bold;">कोई समाज में रहकर समाज से स्वतंत्र नहीं हो सकता है</span>।"
फलतः प्रत्येक व्यक्ति की स्वतंत्रता सिर्फ़ कुछ ऐतिहासिक दशाओं में और ठीक
तब प्राप्त की जा सकती है, जब सारा समाज स्वतंत्र हो। ये दशाएं क्या हैं?</div>
<div style="font-size: 12.8px;">
<br /></div>
<hr style="font-size: 12.8px; height: 2px; width: 100%;" />
</div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">इस बार इतना ही।</span><br />
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif;">जाहिर
है, एक वस्तुपरक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से गुजरना हमारे लिए संभावनाओं के कई
द्वार खोल सकता है, हमें एक बेहतर मनुष्य बनाने में हमारी मदद कर सकता है।</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">शुक्रिया।</span><br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">समय अविराम</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/06584814007064648359noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4323557767491605220.post-196501584673299252018-09-02T09:56:00.000+05:302018-09-02T09:56:28.700+05:30मनुष्य के सार और जीवन के अर्थ पर एक संवाद - २<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">हे मानवश्रेष्ठों</span>,</div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यहां पर<span class="Apple-converted-space"> </span><span style="color: #990000;"><span style="font-weight: bold;">ऐतिहासिक भौतिकवाद</span></span><span class="Apple-converted-space"> </span>पर कुछ सामग्री एक शृंखला के रूप में प्रस्तुत की जा रही है। पिछली बार हमने यहां <span style="font-weight: bold;">‘</span><span style="font-weight: bold;">मनुष्य और समाज’</span><span style="font-weight: bold;"></span> के अंतर्गत <span style="font-weight: bold;"></span><span style="font-weight: bold;"><a href="https://main-samay-hoon.blogspot.com/2018/08/blog-post_26.html" target="_blank">मनुष्य के सार और जीवन के अर्थ पर एक संवाद</a></span> का पहला हिस्सा प्रस्तुत किया था, इस बार हम<span class="Apple-converted-space"></span> <span style="font-weight: bold;"></span><span style="font-weight: bold;">उसी संवाद</span> का अगला हिस्सा प्रस्तुत करेंगे।</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यह ध्यान में रहे ही कि यहां इस शृंखला में, उपलब्ध ज्ञान का सिर्फ़ समेकन मात्र किया जा रहा है, जिसमें <span style="color: #990000; font-weight: bold;">समय </span>अपनी पच्चीकारी के निमित्त मात्र उपस्थित है।</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">
</span>
<br />
<hr style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-size: 12.8px; height: 2px; width: 100%;" />
<br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: large;"><span style="color: #990000; font-weight: bold;">मनुष्य के सार और जीवन के अर्थ पर एक संवाद</span><span style="color: #990000; font-weight: bold;"> - २</span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">
(A dialogue on the Essence of Man and the Sense of Life -2)</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjco-gYOCnVoQNpdeIzRQOI60TnYGFzV1s6Vva0pBwT3FIwexTcI39x7NQSVAdWiLDH-oWWRUUCrupnADwaEnkuRjal2oNOh04I1MqIAKrWmVGRCEtFUQZwlwMhzzu5XYIPfh9JPXaCKhf-/s1600/jimmorphesis_destiny_940x600-300x300.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="300" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjco-gYOCnVoQNpdeIzRQOI60TnYGFzV1s6Vva0pBwT3FIwexTcI39x7NQSVAdWiLDH-oWWRUUCrupnADwaEnkuRjal2oNOh04I1MqIAKrWmVGRCEtFUQZwlwMhzzu5XYIPfh9JPXaCKhf-/s200/jimmorphesis_destiny_940x600-300x300.jpg" width="200" /></a></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">यह
काल्पनिक संवाद, यहां की अब तक की सामग्री को भली भांति पढ़ चुके एक पाठक
(पा०) तथा एक दार्शनिक (दा०) के बीच हो रहा है, जो द्वंद्ववाद और ऐतिहासिक
भौतिकवादी दृष्टिकोण को अपनाता है। पिछली बार से अब और आगे।</span></div>
<br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">
००००००००००००००००००००००००००००००००००००००००</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">पा०</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> - तो फिर </span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">ऐतिहासिक भौतिकवादी दर्शन</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (historical materialistic philosophy), मनुष्य के सार (essence) तथा जीवन के अर्थ (sense) को </span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">किस तरह</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> से समझता है?</span></div>
</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">दा०</span>
- ऐतिहासिक भौतिकवादी दर्शन यह मानकर चलता है कि मनुष्य मुख्यतः एक
सामाजिक प्राणी है। वह श्रम की प्रक्रिया के द्वारा विकसित तथा जंतु जगत
से अलग हुआ। उसके कर्म, लक्ष्य, दृष्टिकोण और इरादे अंततः उस <span style="font-weight: bold;">समाज के
संबंधों</span> (social relations) <span style="font-weight: bold;">से और सर्वोपरि <a href="https://main-samay-hoon.blogspot.com/search/label/%E0%A4%89%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%BE%E0%A4%A6%E0%A4%A8%20%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%AC%E0%A4%82%E0%A4%A7" target="_blank">उत्पादन संबंधों</a></span> (relations of production) <span style="font-weight: bold;">से</span> निर्धारित होते हैं।</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">पा०</span>
- यदि किसी प्रदत्त युग (given age) में लोगों का सार सामाजिक संबंधों से निर्धारित
होता है, तो क्या सब लोग, कम से कम एक प्रदत्त समाज में, जुड़वां बच्चों
की तरह एक समान नहीं होने चाहिए क्या? तो फिर लोग अपने व्यवहार, रुचियों,
दृष्टिकोणों, जीवन के लक्ष्यों और स्वभाव में एक दूसरे से भिन्न क्यों
होते हैं?</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">दा०</span>
- यह मत भूलिए कि यह ही सार भिन्न-भिन्न ढंग से प्रदर्शित हो सकता है,
क्योंकि उसके लिए <span style="font-weight: bold;">पूर्वावस्थाएं</span> हमेशा भिन्न होती हैं। मसलन, सारे हीरों
का सार एक ही है और इस बात से निर्धारित होता है उनमें कार्बन के आयन
निश्चित मणिभ-जालकों (crystal lattices) में समाहित होते हैं। किंतु प्रकृति में दो पूर्णतः
समरूप हीरे नहीं पाए जाते। वे अपने आकार, रंग, पारदर्शिता, आकृति, दरारों
की उपस्थिति, आदि में एक दूसरे से भिन्न होते हैं चाहे यह भिन्नता कितनी
ही न्यू्न क्यों ना हो। इसका कारण यह है कि वे भिन्न-भिन्न <span style="font-weight: bold;">परिस्थितियों</span>
में बने। निश्चय ही लोग इससे अरबों गुना अधिक जटिल और विविध होते हैं।
<span style="font-weight: bold;">मानवीय सार की अभिव्यक्ति आदमी का व्यक्तित्व</span> (personality) <span style="font-weight: bold;">है</span>। संसार में ऐसे दो
व्यक्तियों का अस्तित्व नहीं है जिनके व्यक्तित्व पूर्णतः समान हों।</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">पा०</span> - लेकिन व्यक्तित्व क्या है? उसे कौन निर्धारित करता है?</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">दा०</span>
- यह मुख्यतः मनुष्य के सार पर, यानी <span style="font-weight: bold;">ऐतिहासिक दृष्टि से परिवर्तित होते
हुए सामाजिक संबंधों</span> पर निर्भर होता है। इसलिए एक युग का या किसी एक वर्ग (class) का व्यक्तित्व
(व्यक्ति), दूसरे युग या वर्ग के व्यक्तित्व (व्यक्ति) से मूलतः भिन्न होता
है। <span style="font-weight: bold;">काम के, अपने वर्ग, परिवार, स्कूली शिक्षा-दीक्षा के प्रति रुख़</span> (attitude) <span style="font-weight: bold;">और
शिक्षा का स्तर तथा व्यक्ति की जानकारी का दर्जा एवं उसकी क्षमताओं के
विकास का स्तर, व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करते हैं। इसके अलावा
इस पर, व्यक्ति के मिज़ाज</span> (temperament)<span style="font-weight: bold;">, अन्य लोगों के प्रति रुख़, अपना स्वमूल्यांकन</span> (self-estimation)<span style="font-weight: bold;">,
आदि भी उसे प्रभावित करते हैं। इसलिए, एक सामान्य सार के होते हुए भी
प्रत्येक व्यक्ति मौलिक</span> (original) <span style="font-weight: bold;">और अद्वितीय</span> (imitable) <span style="font-weight: bold;">होता है</span>। इसमें <a href="https://main-samay-hoon.blogspot.com/2017/12/blog-post_31.html" target="_blank">सामान्य, विशेष और व्यष्टिक</a> (general, particular and individual) की द्वंद्वात्मकता (dialectic) अभिव्यक्त होती है।</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">पा०</span>
- तो इससे यह निष्कर्ष निकला कि प्रत्येक विशिष्ट व्यक्ति को समझने के लिए
हमें एक सामाजिक-ऐतिहासिक सत्व (social and historical being) के रूप में उसके मात्र सार की ही नहीं,
बल्कि उसके जीवन के वृतांतों, उसकी शिक्षा-दीक्षा की विशिष्टताओं, जीवन से
संबंधित ब्यौरों, आदि की जानकारी भी होनी चाहिए।</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">दा०</span> - बिल्कुल सही।</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">पा०</span>
- यहां एक नया प्रश्न है। सामाजिक संबंध और मनुष्य का सार भी युग-दर-युग
बदलते जाते हैं। इसके अलावा, यह सार अरबों भिन्न-भिन्न व्यक्तियों में
अभिव्यक्त होता है जिनके लक्ष्य तथा जीवन के प्रति रुख़ भिन्न-भिन्न होते
हैं। तो क्या हम मानवता के लिए, कम से कम अपने युग की मानवजाति के लिए
जीवन के एक एकल अर्थ (single sense) तथा लक्ष्य की बात कर सकते हैं?</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">दा०</span> - बेशक कर सकते हैं। यह <span style="font-weight: bold;">सर्वोच्च लक्ष्य प्रत्येक व्यक्ति तथा सकल</span> (whole) <span style="font-weight: bold;">समाज की स्वतंत्रता</span> (freedom) <span style="font-weight: bold;">की उपलब्धि</span> है।</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">पा०</span> - यह स्वतंत्रता हमें क्या देगी?</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">दा०</span> - यह हमें <span style="font-weight: bold;">एक समृद्ध, ओजस्वी, यानी रचनात्मक</span> (creative) <span style="font-weight: bold;">जीवन</span> का, <span style="font-weight: bold;">पूर्ण आत्मविकास</span> (self-realisation) का अवसर देगी।</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">पा०</span> - परंतु रचनात्मकता और रचनात्मक जीवन इतने महत्वपूर्ण क्यों है? और यह आत्मविकास क्या है?</div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">दा०</span>
- जैसा कि आप जानते हैं, <span style="font-weight: bold;">विकास की कोई भी प्रक्रिया नूतन</span> (new) <span style="font-weight: bold;">का उद्गम है</span>।
प्रकृति में नये महाद्वीपों, पर्वतों, या नदियों की रचना में करोड़ों या
सैकड़ों हज़ारों वर्ष लगे। पौधों और जानवरों की नयी जातियों की रचना में
हजारों या सैकड़ों वर्ष लगे। आधुनिक मनुष्य कृत्रिम नदियों और झीलों की
रचना तथा भूदृश्यावलियों में परिवर्तन कुछ ही वर्षों या महीनों के अंदर कर
डालता है। हमने थोड़ी ही अवधि में जीवित अंगियों की ऐसी नयी जातियों की
रचना करना सीख लिया है, जिनके गुण पूर्वनियोजित होते हैं। </div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">रचनात्मकता, मनुष्य के हित में और उसकी भौतिक तथा बौद्धिक ज़रूरतों की
पूर्ति के लिए नूतन की सचेत, सोद्देश्य रचना है</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">। लोग हमेशा रचनात्मक रहे
हैं, किंतु सामान्यतः यह रचनात्मकता स्वतःस्फूर्त (spontaneous) रही है। इसके अलावा,
शोषक समाजों में यह कुछ ही लोगों की क़िस्मत होती थी और हमेशा मनुष्यजाति
के हितार्थ नहीं होती थी। किसी अन्य की ज़रूरतों और संकल्पों (will) से संचालित
करोड़ों लोगों ने ऐसे उद्देश्यों के लिए काम किया जिन्हें वे समझ नहीं
पाते थे। उनकी अंतर्जात (inborn) क्षमताएं अपविकसित या एकतरफ़ा विकसित थीं। उत्पादक
शक्तियों (productive forces) का स्तर, जीवन पद्धति और उत्पादन संबंधों का स्वरूप भौतिक श्रम
और सामाजिक जीवन के दौरान लोगों के इरादों, क्षमताओं, आशाओं और आदर्शों को
वास्तविक नहीं बनने देते थे। इसके लिए वस्तुगत दशाएं (objective conditions) सामान्यतः विद्यमान
नहीं थीं।</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">आत्मविकास, वस्तुतः भौतिक वस्तुओं और आत्मिक मूल्यों तथा स्वयं व्यक्ति के
जीवन में इंजीनियरी तथा तकनीकी विचारों, नैतिक व कलात्मक मानकों</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (standards) </span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">तथा
न्यायोचित सामाजिक प्रणाली के आदर्शों का साकार होना है</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">। यह रचनात्मकता से
और इससे भी अधिक, रचनात्मक चेतना से अविभाज्य (inseparable) है। ऐसी रचनात्मकता केवल तभी
संभव है जब </span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">वास्तविक</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (real), </span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">सच्ची स्वतंत्रता</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;"> (genuine freedom) हो जो केवल मानव जाति के दीर्घ,
जटिल विकास के द्वारा ही उपलभ्य (attainable) है।</span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;"><br /></span>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">पा०</span><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">
- किंतु अगर लोग स्वतंत्र हों और प्रत्येक अपने ही ढंग से जीवन को समझता
हो, अपने ही लक्ष्यों, आदि का अनुसरण करता हो, तो क्या उससे अंतहीन झगड़े
नहीं होंगे? एक व्यक्ति आत्मविकास के लिए संगीत रचने की इच्छा रखता हो और
सुबह से शाम तक पियानो को ठकठकाता रहता हो, तो वह संगीत किसी अन्य को
परेशान तथा उसके काम में दखलअंदाज़ी कर सकता है, जिसे गणितीय समस्या हल
करने के लिए पूरी ख़ामोशी की जरूरत है। किंतु अगर हर कोई आत्मविकास में
जुटा हो और अन्य लोगों की परवाह किए बिना उन्मुक्त रूप से कार्य करता हो,
तो सारी मानव जाति को क्या उपलब्ध होगा? आख़िर समाज में अप्रिय, कष्टसाध्य
तथा अरचनात्मक काम होंगे।</span></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="auto" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-weight: bold;">दा०</span>
- आप अराजकता (anarchy) और सच्ची स्वतंत्रता को गड्डमड्ड कर रहे हैं। <span style="font-weight: bold;">जो भी व्यक्ति
अन्य लोगों या समाज के अहित में काम करता है, वह स्वतंत्र नहीं हो सकता
है</span>। यह समझने के लिए कि मानवजाति के प्रत्येक सदस्य के रचनात्मक श्रम तथा
आत्मविकास से स्वयं मानवजाति को क्या फ़ायदा होगा और उससे व्यक्ति को क्या
मिलेगा, हमें इन प्रश्नों की अधिक विस्तृत समझ हासिल करनी चाहिए और इसके
लिए हम ‘<span style="font-weight: bold;">स्वतंत्रता और आवश्यकता</span>’ से बात आगे शुरू करेंगे।</div>
<br />
<hr style="height: 2px; width: 100%;" />
<br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">इस बार इतना ही।</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif;">जाहिर
है, एक वस्तुपरक वैज्ञानिक दृष्टिकोण से गुजरना हमारे लिए संभावनाओं के कई
द्वार खोल सकता है, हमें एक बेहतर मनुष्य बनाने में हमारी मदद कर सकता है।</span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif;">शुक्रिया।</span><br />
<br />
<span style="color: #990000; font-family: "arial" , sans-serif; font-weight: bold;">समय अविराम</span>
</div>
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